Читати книгу - "Житія Святих - Жовтень, Данило Туптало"

була видна всевидючому окові соромота голизни нашої душевної, образом чого споконвіку була земля порожня і неприкрашена, тоді водами покрита, бо земля неприкрашена й порожня була образом грішної душі, що згубила свою красу, порожньою учинившись без добрих діл і чужою Божій благодаті. Води ж, що покривають неприкрашену землю, є прообразом милосердя Марії Богородиці, як море невичерпне і як ріки, що, не убуваючи, на всіх виливаються і всіх покривають. І коли Дух Божий ширяє поверх вод, то відповідно ширяє і поверх землі неприкрашеної, водами покритої, ніби не бачачи негарності її. Він є таємним прообразом того, що душа, покрита преблагословенним покровом Діви Богородиці, хоч буде і некрасна, не позбудеться благодаті Духа Святого, бо покров Пресвятої Богородиці негарності її, як вода неприкрашену землю, покриє і прикрасить красою своєю благодаті та притягне до неї Святого Духа. Прикрашає нас Пречиста Діва, коли грішних праведними, нечистих же чистими чинить; каже-бо про неї блаженний Анастасій Синаїт: "Волхвів апостолами, митарів же євангелистами чинить, а блудниць чистішими від дів робить". Так Марію Єгипетську, що була тоді блудниця, учинив тепер чеснішою понад багатьох дів, а коли спершу нечиста й скверна була, тепер як сонце сяє у Христовій Церкві за заступництвом Пречистої Діви Марії, котра всім, що до неї приходять, покров є і прикраса. Прикрашає вона і весь духовний Єрусалим, Церкву, кажу, Христову, котра так співає:

О, дивна прикраса всім вірним ти є,

Пророцтва збуття,

Апостолам слава

І мученикам прикраса,

Дівству похвала

І всьому світу предивний Покров.

На стовпі Давидовому зі щитами були всі стріли сильних. І цей одушевлений стовп, Пречистая Діва, має при собі стріли сильних, тобто молитви святих, котрі моляться з нею, бо не сама з'явилась у церкві, стоючи в повітрі, але з ангельським воїнством і з безліччю святих у білих ризах, котрі з благоговінням охрест неї стояли; усіх тих святих молитви за нас до Бога є наче стріли сильних, що можуть прогнати всі полки ворожі. Знає-бо Пречиста Богородиця, що війною є життя наше на землі, адже воює на нас ворог усіма своїми силами, посунув на нас усі свої полчища, обставив нас усіма своїми легіонами: "Бо пси оточили мене, обліг мене натовп злочинців". Розтулили на нас вуста свої, як лев, що нападає і рикає. Через те Небесна Цариця, пособити нам бажаючи, подвигнула на ворога нашого всі сили небесні, закликала пророків, апостолів, зібрала мучеників, дівственних, з'єднала праведних, преподобних і з ними приходить допомогти нам і ополчитися поруч нас і подати нам на ворога перемогу:

Тією-бо воздвигнуться побіди,

Тією-бо повергнуться вороги,

Із ангельським воїнством прийде.

Є ж бо драбиною, Яковом побаченою, яку безліч ангелів оточує. Згадуючи тут драбину Якова, хто може дивуватися, чому ангели на ній не мають спокою, але постійно підіймаються і сходять; збагнувши ж, що драбина є прообразом Діви Марії, за словом до неї церковним:

Радуйся, мосте,

що до неба приводить,

І драбина висока,

що Яків її бачив, —

пізнаєте, чому не мають спокою на драбині ангели. Бо в молитвах невсипуча Богородиця велить ангелам, щоб з нею вкупі безнастанно допомагали людям, щоб, підіймаючись, зносили до Бога молитви тих, що моляться, спускаючись же, щоб приносили від Бога людям поміч і дарування. Та драбина і тепер зі собою із небес зведе безліч ангелів, носячи нам з висоти покров та захист. Прийде із ангелами, щоб ангелами своїми заповісти, що збереже нас на всіх шляхах наших, і всіх святих собори приведе із собою, щоб соборне за нас сотворити моління; наші ж грішні молитви соборно принесе до Сина свого й Бога нашого. Поміж усіма святими, що являлись у церкві із Пречистою Дівою, були два найбільші: святий Іван Предтеча, більший-бо за нього не постав із народжених жінками, і святий Іван Богослов, якого любив Ісус, котрий на груди Ісусові прилягав. Тих обох Молитвенниця наша взяла із собою на молитву за нас, що велике дерзновення мають до Бога, щоб швидше з ними Бога схилити на милість; багато-бо може ревна молитва! І стала Пречиста Діва поміж двома дівственниками, як кивот поміж двома херувимами, як престол Господа Саваота поміж серафимами, як Мойсей із простягненими долонями поміж Аароном та Хуром, Амалик же пекельний падає з темним краєм та силою своєю.

Святкуємо-бо Покров Пресвятої Діви Богородиці, згадуючи преславне її явлення, що було у Влахерінській церкві і яке бачили святі Андрій та Єпифаній. Святкуємо ж, дякуючи покровительці нашій за таке превелике родові християнському явлене милосердя, старанно її молячи, щоб і тепер і завжди нас, тих, що покрову її просять, милостиво покривала, оскільки без її покрова та заступництва нам, котрі завше прогнівляють Бога, жити неможливо: багато-бо согрішаючи, численним підпадаємо карам, як то кажеться: "Багато хвороб — на безбожного". І вже загинули б за беззаконства наші, коли б не покривала нас премилостива Владичиця, коли б не предстояла та Предстателька, молячи за нас, хто б нас збавив од стількох бід, хто би зберіг дотепер вільних. Радить Ісая-пророк: "Сховайся на хвилю малу, поки гнів Господній перейде". Але де від гніву сховатися можемо? Покрову не зможемо ніде віднайти, пристрасні, окрім в єдиної Владичиці світу, що про себе вустами Духа Святого каже: "Я, наче мла, покриваю землю; під покровом-бо тої укриймося, котра, ніби мла, всю землю покриває". Але, о Пречестнійша Діво Богородице! Чому такій недобрій речі, млі, уподібнюєшся? Чи нема тобі сонця, місяця, зір на уподібнення, як із почудуванням сказано про тебе: "Хто це така, що вона виглядає немов та досвітня зоря, прекрасна, як місяць, як сонце ясне". Мла ж яку має красу, що уподібнюватися їй не бридишся? Мла ж бо над землею множиться і покриває її; тоді всі звірі від ловців цілі лишаються, ніхто-бо їх зловити не зможе — це таїна є, чому Пречиста Діва назвалася млою, бо від ловців ховає нас. Ми, грішні, через нашу нелюдськість скотина є і звірі, за Золотоустовим розмислом: "Череву пригоджуємо, як ведмеді, плоть потовщуємо, як мул, пам'ятозлобствуємо, як верблюди, хапаємо, як вовки, гніваємося, як змії, угризаємо, як скорпіони, підступні є, як лисиця, злоби отруту носимо, як єхидна. Таких нас, звірів, доганяють всілякі ловці, досягає праведний гнів Божий, відомщуючи всі наші лихі починання. Бог помсти Господь, Бог помсти не вагається. "Беззаконня мої досягли вже мене, так що й бачити не можу". Досягає нас ворог невидимий: "Він для мене ведмедем чатуючим став, чатуючи мене, немов лев той у сховищі". "Нахвалявся був ворог: "Поженусь —