Читати книгу - "Філософія: Навчальний посібник."

Гегель. Лекции по истории философии. Книга первая. – СПб.: Наука, 1993. – С. 276.

Фрагменты ранних греческих философов. Часть 1. От эпических теокосмогоний до возникновения атомистики. – М.: Наука, 1989. – С. 533.

Там само. С. 531.

“Лишь в общем мнении существует сладкое, в мнении - горькое, в мнении - теплое, в мнении - холодное, в мнении - цвет, в действительности же существуют только атомы и пустота”. Материалисты древней Греции. Собрание текстов Гераклита, Демокрита и Эпикура. – М., 1955. – С. 76.

Там само. С. 89.

Там само. С. 153.

Там само. С. 153-167.

Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. – М.: Мысль, 1979. – С. 375.

Там само.

Ці відомості про Сократа див. у: Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. – М.: Мысль, 1979. – С. 109-118.

Плутарх. Сравнительные жизнеописания. Трактаты и диалоги. – М.: “РИПОЛ КЛАССИК”, 1998. – С. 53.

Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. – М.: Мысль, 1979. – С. 152.

Платон. Сочинения в трех томах. Т.3. Ч.2. –М.: Мысль, 1972. – С. 542.

Платон. Сочинения в трех томах. Т.2. – М.: Мысль, 1970. – С. 142.

Аристотель. Сочинения в четырех томах. Т. 1. – М.: Мысль, 1976. – С. 88.

Див.: Аристотель. О душе // Аристотель. Сочинения в четырех томах. Т. 1. – М.: Мысль, 1975. – С. 394-395. Слово «ентелехія» походить від грецького ἐντελέχια (ἐντελής, «завершений» і ἔχω, «маю») і означає у Арістотеля внутрішню силу, що має в собі мету й кінцевий результат, забезпечуючи тим самим здійсненність речі у її цільовій призначеності.

Від грець. Έλληνες - самоназва греків. Звідси походить і Ελλάδα (Еллада) - самоназва греками своєї країни.

Материалисты древней Греции. Собрание текстов Гераклита, Демокрита и Эпикура. – М.: Госполитиздат, 1955. – С. 236.

Цит. за: Рассел Б. История западной философии. – Новосибирск, 1999. – С. 230. Цей вислів Тімона перегукується з наступним твердженням Демокріта, якого пірроністи дуже шанували: «Кажуть, що Демокріт, виходячи з того, що одним мед здається солодким, а іншим гірким, зауважує, що він і не солодкий і не гіркий, і внаслідок цього проголошує скептичний вигук: «не більше». Секст Эмпирик. Сочинения в двух томах. Т.2. – М.: Мысль, 1976. – С. 251.

Аристотель. Метафизика // Аристотель. Сочинения в четырех томах. Т. 1. – М., 1976. – С. 79-80.

Диллон, Джон. Средние платоники. 80 г. до н. э. – 220 н. э. – Спб.: Алетейя, 2002. –С. 15-16.

Платон. Тимей // Платон. Сочинения в трех томах. Т. 3, ч. 1. – М., 1971. – С. 490.

Там само. С. 491.

Там само. С. 494.

Аристотель. Метафизика // Аристотель. Сочинения в четырех томах. Т. 1. – М., 1976. – С. 79.

Аристотель. О душе // Аристотель. Сочинения в четырех томах. Т. 1. – М., 1976. – С. 433-434.

Порфирий. Жизнь Плотина // Диоген Лаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. – М.: Мысль, 1979. – С. 475.