Читати книгу - "Покривало Ізіди. Нарис історії ідеї Природи"

IV, 24, 5 та Дідіма Сліпця, Коментар на Книгу Іова, X, 3, текст папірусу з Тури (Hrsg. U. Hagedorn, D. Hagedorn, L. Koenen. — Bonn, 1968. — S. 280). Див. фр. 94 збірника Гарнака (Harnack A. von. Porphyrios Contra Christianos. Abhandlungen der Königlichen Preussischen Akademie der Wissenschaften. Philosophisch-Historische Klasse. — Berlin, 1916. P. Ґуле сигналізує, що ту саму доктрину можна знайти вже в Природній історії Плінія Старшого: «Він не може зробити так, щоб двічі по десять не було двадцять» (II, 27).

419

Descartes. Oeuvres philosophiques, T. І, p. 259—260 Alquié.

420

Mersenne М. Questions théologiques. — Paris, 1634. — P. 11, цитується за Lenoble R. Mersenne ou la naissance du mécanisme… — P. 357. Див. нижче, параграф 20, c. 325—326.

421

Див. вище, c. 172 (В електронній версії — параграф 6 Божественна таємниця розділу 11. — Примітка верстальника).

422

Dijksterhuis E.J. Die Mechanisierung des Weltbildes, IV, § 162, S. 429. Про цю настанову див. нижче, параграф 13, с. 220—221 (з приводу Озіандера).

423

Сенека, Природні питання, Комети, VII, 29, 3.

424

У своїй статті «Таємниці Бога, Природи і Життя» Евелін Фокс Келлер у дуже цікавий спосіб продемонструвала, що в XVI та XVII століттях таємниці природи та життя становлять царину таємниць, що розглядались як жіночі, на противагу божественним таємницям, що розглядались як чоловічі (Keller Е.F. History of the Human Science. — 1990. — n. 3. — P. 229—230).

425

Паскаль Б. Думки, § 1001 Лафюма / Пер. А. Перепаді, О. Хоми.

426

Dijksterhuis E.J. Die Mechanisierung des Weltbildes, IV, § 330, P. 549.

427

Цитується A. Койре (Koyré A. Du monde clos à l’univers infini. — Paris, 1973. — P. 336), де можна знайти цікавий аналіз цієї еволюції.

428

Blumenberg H. La légitimité des Temps modernes… — P. 162.

429

Correspondance Leibniz-Clarke / Présentée par A. Robinet. — Paris, 1957. — P. 90.

430

Merchant C. The Death of Nature. Women, Ecology and the Scientific Révolution. — New York, 1980.

431

Декарт, Трактат про світ, VII // Descartes. Oeuvres philosophiques / Ed. F. Alquié. — T. I. — Paris, 1963. — P. 349.

432

Boyle R. A Free Inquiry into the Vulgarly Received Notion for Nature (London, 1686) // The Works of the Honorable Robert Boyle / Ed. Th. Birch. — London, 1772. — T. V. — P. 174.

433

Див. нижче, параграф 18, с. 280—283.

434

Див. нижче, параграф 19, с. 311—317.

435

Див. вище, параграф 9, с. 126—127.

436

Про осуд, а також про реабілітацію цікавості, див.: Blumenberg H. La légitimité des Temps modernes… — P. 257—518.

437

Див. вище, параграф 9, c. 118.

438

Сенека, Моральні листи до Луцілія, 88, 36.

439

Сенека, Про доброчинність, VII, 1, 5—6.

440

Епікур, Головні думки, XI // Epicure. Lettres, maximes, sentences / Intr., tr. fr. Et notes par J.-F. Balaudé. — Paris, 1994. — P. 201.

441

Філон, De migratione Abrahami, § 134.

442

Ibid., § 136.

443

Августин, Сповідь, X, 35, 54. Про осуд Августином цікавості, див.: Blumenberg H. La légitimité des Temps modernes… — P. 353—371.

444

Див. вище, параграф 11, c. 169—171.

445

Ксенофонт, Спогади, І, 1, 15.

446

Див. вище, параграф 3, с. 46—47.

447

Згідно з М.Д. Грмеком (Grmek M.D. Le chaudron de Médée… — P. 65), Аристотель «був переконаний, що реалізація штучних умов поміщує факт поза нормою, позбавляє подію її природи. Якщо й можна підстерегти природу, то вирвати у неї таємниці шляхом примусу не можна». Але я не бачу на якому конкретно тексті ґрунтується таке твердження.

448

Цельс, Про медицину, Передмова, § 40 / р. 134 Serbat. Про проблему вівісекції див.: Grmek M.D. Le chaudron de Médée… — P. 135—140; Deuse W. Celcus im Prooemium von «De Medicina»: Romische Aneignung griechischer Wissenschaft // Aufstieg und Niedergang der rdmischen Welt. — II, 37, 1. — Berlin-New York, 1993. — S. 819—841 де можна знайти багату бібліографію.

449

Овідій, Метаморфози, І, 137—142 / Пер. А. Содомори.

450

Сенека, Про доброчинство, VII, 1, 6: Природі нічого ховати з того, що може зробити нас щасливими. Див.: Пліній Старший, Природна історія, XXXIV, 1.

451

Сенека, Моральні листи до Луцілія, СХ, 10—11 / Пер. А. Содомори.

452

Там само, ХС; про Посідонія див. нижче, с. 189—190 (В електронній версії — параграф 3 Примітивізм розділу 12. — Примітка верстальника).

453

Див. нижче, параграф 14, с. 219—226.

454

Пліній Старший, Природна історія, XXXIII, 2—3; див. також II, 158. Ця критика гірничої діяльності знайде відгук за доби Відродження, наприклад у Спенсера, див.: Kendrick W.M. Earth of Flesh, Flesch of Earth: Mother Earth in the Fairie Queene // Renaissance Quarterly. — 1974. — 27. — P. 548—553. K. Мечент (Merchant C. The Death of Nature… — P. 29—41) аналізу ці тексти Античності та доби Відродження в контексті першого розділу своєї книги «Природа як особа жіночої статі».

455

Пліній Старший, Природна історія, XXXVI, 1—8.

456

Там само.

457

Латинський текст з англійським перекладом можна знайти у: Duff J.W., Duff А.М. Minor Latin Poets. — London-Cambridge (Mass.), 1945. — P. 82—383 (вірш 250 і далі).

458

Lovejoy А.О., G. Boas Primitivism and Related Ideas in Antiquity. Baltimore, 1935; Vischer R. Das einfache Leben. — Gottingen, 1965.

459

Емпедокл, фр. 126; Dumont, p. 427.