Читати книгу - "На скрижалях історії"

Наступного дня новеньких викликали до лікаря. Він, з вільняшок, поглянув на Івана й запитав:

— Чим хворієте?

— Малярик.

Лікар у списку щось відмітив. Після лікарського огляду новоприбулих вивели на роботу. Прораб у рибальських забродах, ходячи по болоту, пояснює їм, як зробити лижньовку:

— Поки ще немає великих морозів, треба через усе болото прокопати рівну канавку. Коли вода й багно добре замерзнуть, по ній ходитиме широкий полозок із риштуванням. А кінь, ідучи стороною, буде тягти колоди. По цій лижньовці ліс сплавлятимуть до річки, на катище.

Болото ще не замерзло, а зеки в черевиках, по коліна у воді длушпаються в цій канаві. Під вечір до них приїхав верхівець, привітався. Бригадир Соприкін представив його:

— Це начальник табору Якубовський.

Той уважно оглянув, як вони брьохаються в багнюці, і наказав прорабові:

— Людей негайно вивести з болота й відвести в зону.

Там вони обсушилися, обігрілися й дякували Якубовському за проявлене людське милосердя до них, сіромах.

На розвод вийшла й бригада Соприкіна, у якій числиться Іван. Сюди обов'язково з'являються всі придурки табору й сам Якубовський. Зачитують наряди, конвоїри збирають бригади, перерахувавши зеків кілька разів.

Березник табір великий. По обидва боки широкої вулиці — бараки, за ними господарські приміщення: конюшня, хлібопекарня, лазня, лікарня, біля воріт штаб і приміщення ВОХР-и. З бригадою Соприкіна зібрався Іван на розвод, але ввійшов комендант Шостак і скомандував:

— Харченко від розводу звільнений він іде на етап.

Повернувся Іван у барак. Зібрав своє барахло, показав усе днювальному й вийшов до воріт. Став осторонь на горбку, щоб було видніше, а в голові промайнула думка: «На який щабель життя поставить тепер мене моя лиха доля?».

У цей час біля воріт зчинився шум і гам. Виявилося, що якийсь урка «друг народу» біля воріт налетів на коменданта Шостака й ножем ударив його в спину. Нападника тут же схопили й посадили на вахті під наглядом конвою. Іван із новим комендантом Умрихіним добре знайомий. Лежали разом у лікарні, а коли прибули сюди, він повідомив:

— Тебе, як інваліда, відправляють в Архангельськ до колонії слабосильних.

Уже випав сніг і того ж дня вони вирушили. З ними кудись провадять того вурку, що поранив коменданта. За всю дорогу до переправи, ніхто не обмовився й словом, тільки візник погукував на коней і розмовляв із ними, як із людьми. Іван замріявся, подумки малює собі зовсім інше життя, не в тайзі, а на волі. Тайга, голод і туга за сім'єю в'їлись у печінку. Біля переправи через Північну Двіну вони розлучилися: візник повернувся назад, урку з пакетом передали коменданту переправи, а Івана з конвойним направили правим берегом на Архангельськ.

Тундровий мох підступив впритул до Архангельська. На околиці міста при лісобіржі над самою Північною Двіною знаходиться невеликий табір, обгороджений високим дощаним тином, з колючим дротом по верхній лінії. Це і є колонія для слабосильних в'язнів, у якій мешкають разом «вороги народу» і його «друзі». Лісобіржа — величезна територія на низині Двіни, заставлена штабелями різносортного будівельного матеріалу. Тут як і в місті, є головна вулиця й другорядні, по яких снують вантажівки-лісовози.

Конвойний здав Івана черговому вахтерові. Упали до уваги: на стіні біля контори радіорепродуктор, на вітрині газета, а ще кажуть, що в таборі є й бібліотека.

Із газет дізнався, що з 1939 року на Заході йде війна: фашистська Німеччина напала на Польшу, уряд якої, покинувши свій народ, утік до Румунії. Робітничо-селянська Червона Армія вступила в Західну Україну, щоб «захистити свій народ, українців і білорусів». Чує новини й по радіо.

На душі стало легше. Усе це було торік, а зараз кінець 1940-го. Значить, на каторзі він уже четвертий рік і за цей час перевівся на інваліда. Ліва нога відмовляється йому слугувати. У цій колонії умови життя слабосильних в'язнів наближені до людських. У нього є своя постіль на нижньому поверсі вагонної системи ліжок і матрац, набитий тирсою.

У Івана сусіди, з одного боку ненець, на ім'я Терерко (усі його звуть Терешко), з іншого — колишній священик Івлєв. Йому 28-30 років, борода чорна, доглянута, широка, як лопата. Піднімаючись з постелі й лягаючи спати, він читає молитву. Перш, ніж піднести хліб чи ложку до рота, молиться й широко хреститься. Намовляє:

— Бог вище людської правди. Він там, де смиренно молиться людина й кається в гріхах, незалежно від того, що навколо кров, несправедливість, абсолютний безлад і страх.

Упадає в очі, що він своєю поведінкою хоче вплинути на своїх сусідів, але на нього мало хто звертає увагу. Ще один сусід Капустін, теж колишній священик, сміється над Івлєвим:

— Є ще дурні фанати на світі..., я теж колись був священиком, але ця дурість пройшла. Немає в московській церкві ніякої святості. Вона була створена неканонічно як державна релігія й державна ідеологія Московії для насилля, залякування й перетворення простих людей у рабів. Ніяких церковних документів на її створення, як офіційної церкви, включаючи Томасу від Вселенського православного патріархату на її канонічність не існує в природі. Усі канонічні православні церкви в світі, наприклад Грецька й Константинопольська та інші, з самого заснування називають своїх прихожан