Читати книгу - "Філософія: Навчальний посібник."

Пирс Ч. С. Как сделать наши идеи ясными // Вопросы философии. – 1996. – №12. – С. 128.

Секст Эмпирик. Сочинения в двух томах. Т. 2. – М., 1976. – С. 229.

Беркли Джордж. Сочинения. – М., 1978. – С. 172.

Гейзенберг В. Шаги за горизонт. – М., 1987. – С. 293–294.

Див. Бунге М. Философия физики. – М., 1975. – С. 144–145.

Платон. Федр // Платон. Сочинения в трёх томах Т. 2. – М., 1970. – С. 183.

Аристотель. Метафизика //Аристотель. Сочинения в четырёх томах. Т. 1. – М., 1976. – С. 330.

Гольбах П. А. Избранные произведения в двух томах. Т.1. – М., 1963. – С. 84.

Энгельс Ф. Диалектика природы // Маркс К., Энгельс Ф. Избранные сочинения. В 9-ти томах. Т.5. – М., 1986. – С. 562.

Колесов В. В. Мир человека в слове Древней Руси. – Л.: Изд-во Ленингр. ун-та, 1986. – С. 220.

Кант И. Критика чистого разума. – М., 1994. – С. 264.

Гегель. Наука логики. В 3+х т. Т. 2. – М., 1971. – С. 144–145.

Уайтхед А. Избранные работы по философии. – М.: Прогресс, 1990. – С. 305–309.

Popper, Karl R. Lesebuch: ausgewählte Texte zu Erkenntnistheorie, Philosophie der Naturwissenschaften, Metaphysik, Sozialphilosophie. – Tübingen: Mohr, 1995. –S. 41;. Див. також: Поппер К. Объективное знание. Эволюционный подход. М.: Эдиториал УРСС, 2002, гл. 4.

Див.: Древо мировое // Мифы народов мира. Энциклопедия. Т.1. – М.: Советская энциклопедия, 1991. – С. 398-406; Элиаде М. Космос и история. – М.: Прогресс, 1987. – С. 154–158; Попович М. В. Мировоззрение древних славян. – К.: Наукова думка, 1985. – С. 46–62.

Элиаде М. Космос и история. – М., 1987. – С. 32.

Див.: Митрополит Іларіон. Дохристиянські вірування українського народу. К., 1992.

Див.: Бицилли П. М. Элементы средневековой культуры. – Спб.: Мифрил, 1995. – С. 11–94; Ле Гофф Ж. Цивилизация средневекового Запада. – М.: Издательская группа Прогресс, Прогресс-Академия, 1992. – С. 124–183, 302–316.

Див.: Колесов В. В. История русского языка в рассказах. – М.: Просвещение, 1982. – С. 58–60.

Будагов Р. А. История слов в истории общества. – М. Просвещение, 1971. – С. 116.

Див.: Прокопович Ф. Натурфілософія, або фізика // Людина і довкілля. Антологія: Книга 2: Людина і довкілля в українській духовності. – К.: Заповіт, 1995. – С. 119–120.

Аврелий Августин. Исповедь. – М.: Ренессанс, 1991. – С. 292.

Лоренц К. Кантовская доктрина априори в свете современной биологии // Человек. – 1997. – №5. – С. 21.

Див. Штомпка Петр. Социология социальных изменений. Ч.1, гл. 3. Временное измерение общества: социальное время – М.: Аспект Пресс, 1996.

Лат. primatus - першість, зверхність. У зоології термін «примати» означає вищий загін ссавців, який включає напівмавп, декілька видів мавп і людину.

Неоліт (англ. Neolithic) - «новокам’яний вік». Термін введено англійським археологом Джоном Леббоком (1834-1913) для епохи, в яку люди перейшли до аграрної культури, тобто до добування їжі шляхом