Читати книгу - "Подорожі душі, Ньютон Майкл"

Нас, на якийсь час надають самим собі, і це добре.

Д-р Н.: Ви думаєте, є якась особлива причина, через яку Шейтоу відсутній?

СУБ'ЄКТ: (задумавшись) Ну, йому, можливо, набридло наше тупцювання на місці. Хоча йому подобається зображати себе майстром церемоній.

Д-р Н.: Як?

СУБ'ЄКТ: (хихикаючи) Несподівано, у розпалі наших гарячих дебатів, постати перед нами, розбризкуючи навколо себе блакитні іскри і виглядаючи подібно до фокусника, який при цьому відіграє роль всемогутнього арбітра!

Д-р Н.: Фокусник?

СУБ'ЄКТ: (все ще сміючись) Шейтоу з'являється у довгих, сапфірово синіх одягах і у високому гострокінечному капелюсі. Зі своєю білою бородою, що розвівається, він виглядає просто чудово, і ми дійсно захоплюємося ним.

Д-р Н.: Я уявив духовного Мерліна.

СУБ'ЄКТ: Східний Мерлін, якщо хочете. Іноді дуже загадковий. Йому подобається виходити (на сцену) при повному параді, особливо коли ми готуємось обирати інше життя. Він знає, наскільки високо ми цінуємо його виставу.

Д-р Н.: За всієї цієї театральності — мені хотілося б знати, чи має Шейтоу, як Гід, серйозний емоційний зв'язок із Вашою групою?

СУБ'ЄКТ: (посміюючись над моїми словами) Послухайте, він знає, що ми навіжена, дика компанія, і він грає на цьому, сам являючись нонконформістом. Але він завжди дуже мудрий.

Д-р Н.: Шейтоу поблажливо потурає Вашій групі? Здається, він не дуже обмежує вас у вашій екстравагантності.

СУБ'ЄКТ: Шейтоу добивається від нас результатів, тому що він не деспотичний зануда і не докучає повчаннями. Це не пройшло б у нашій компанії. Ми шануємо його.

Д-р Н.: Як ви ставитеся до Шейтоу: як до консультанта, який приходить тільки одного разу, щоб поспостерігати за вами, або як до вашого активного піклувальника?

СУБ'ЄКТ: Він раптово з'являється, щоб задати тему для наших дискусій. Потім він іде і через деякий час повертається знову, щоб подивитися, до якого рішення ми прийшли з тієї чи іншої проблеми.

Д-р Н.: Наведіть приклад головної проблеми Вашої групи.

СУБ'ЄКТ: (пауза) Шейтоу знає, що ми надто ототожнюємо себе з акторами, які грають різні ролі на Землі. Він акцентує нашу увагу... на тому, що ми є поверхневими. Він хоче, щоб ми виходили з нашої внутрішньої глибини — із себе, а не навпаки.

Д-р Н.: Значить, його настанови серйозні, але він знає, що всі ви любите весь час розважатися?

СУБ'ЄКТ: Так, і тому, я думаю, Шейтоу з нами. Він знає, що ми втрачаємо можливості. Він допомагає зрозуміти нам ті скрутні ситуації, в які ми потрапляємо, і виводить на поверхню найкраще, що є у нас.

Д-р Н.: З того, що Ви розповіли мені, я зробив висновок, що Ваша духовна група діє як свого роду майстерня, котрою керує Ваш Гід.

СУБ'ЄКТ: Так, він підіймає наш бойовий дух та підтримує нас у нашому розвитку.

На відміну від навчальних класів чи терапевтичних груп на Землі, у духовному світі, як я дізнався, вчителі-консультанти не є активними лідерами груп на постійній основі. Хоча Шейтоу та його учні є колоритною сім'єю душ, у ній є багато такого, що типово для всіх первинних духовних груп. Керівна роль Гіда має більше характер батьківського піклування, ніж диктаторського втручання. У даному випадку, Шейтоу є направляючим радником, а не "власником" групи, і він також не є грізним для членів групи. Це співпереживаючий Гід, який тепло приймає молоді душі та підтримує їх енергійні, чоловічі нахили. Я завершу цей Випадок декількома питаннями про, як про єдине духовне ціле.

Д-р Н.: Чому члени Вашої групи мають переважно чоловічу спрямованість, втілюючись на Землі?

СУБ'ЄКТ: Земля — це діяльна планета, яка винагороджує за фізичні зусилля. Ми схильні грати чоловічі ролі, щоб мати можливість опановувати і управляти ходом подій... щоб проявитись у своєму оточенні... щоб здобути визнання.

Д-р Н.: Жінки також мають вплив у суспільстві. Як може Ваша група розраховувати на успішне просування, не маючи додаткового досвіду жіночих ролей?

СУБ'ЄКТ: Ми знаємо це, але ми одержимі бажанням бути незалежними. Насправді, ми часто витрачаємо надто багато енергії на те, що приносить невеликий результат, але жіночі аспекти не дуже цікавлять нас зараз.

Д-р Н.: Якщо у Вас немає жіночих двійників (Вашої пари) у Вашому найближчому оточенні у групі, то де Ви берете їх для виконання своїх завдань на Землі?

СУБ'ЄКТ: Поблизу тут є такі душі, які краще ставляться до жіночих ролей. Я ладжу з Джоусі — вона була зі мною в деяких моїх життях; Трайньєн прив'язаний до Ніяли, і є інші...

Д-р Н.: Олем, я б хотів завершити нашу бесіду про Ваші духовні зв'язки питанням про походження Вашої групи. Що Ви знаєте про це?

СУБ'ЄКТ: (Довга пауза) Я... не можу сказати Вам... ми просто прийшли всі разом одночасно.

Д-р Н.: Ну, комусь треба було звести всіх вас, котрі мають схожі якості, разом. Може, то був Бог?

СУБ'ЄКТ: (спантеличено) Ні, нижче Джерела́... це вищі істоти...

Д-р Н.: Шейтоу чи інші Гіди, подібні до нього?

СУБ'ЄКТ: Ні, вищі, я так гадаю... проектувальники... я більше нічого не знаю.

Д-р Н.: Ви казали, що деякі члени Вашої спільноти, обігнавши у своєму просуванні інших, скоротили свою активну участь у житті групи. Чи надходять до вас нові члени групи?

СУБ'ЄКТ: Ніколи.

Д-р Н.: Чи не тому, що новачкові було б складно спілкуватися з усіма вами?

СУБ'ЄКТ: (сміється) Ну, ми не настільки погані! Просто ми маємо досить сильний ментальний зв'язок один з одним, і сторонні не можуть розділити разом з нами наш минулий досвід.

Д-р Н.: Обговорюючи свої минулі життя, чи вважає Ваша група, що вона робить вагомий внесок у покращення людського суспільства?

СУБ'ЄКТ: (задумавшись) Нашою присутністю у суспільстві ми хочемо кинути виклик усталеним традиціям — поставити під сумнів деякі базові налаштування та припущення. Я думаю ми вносимо енергію та мужність своїми фізичними життями — і сміх теж...

Д-р Н.: Після того, як Ваша духовна група завершує дискусію, необхідну для виявлення Ваших подальших завдань, чи очікуєте Ви нове життя?

СУБ'ЄКТ: (з жадібним інтересом) О, так! Щоразу, коли я йду, щоб зіграти нову роль на Землі, я прощаюся зі словами: "До зустрічі з усіма вами П.С. (після смерті)".

Цей випадок є прикладом однаково мислячих душ з дещо "роздутим" его, які підтримують і узаконюють почуття та позиції один одного. Тут лежить ключ до розуміння принципу формування духовних груп. Я дізнався, що багато первинних духовних груп мають у собі підгрупи, до яких входять душі, пов'язані подібними проблемами, що заважають їх розвитку. І навіть у такому разі, ці душі однаково відрізняються своїми сильними та слабкими сторонами. Кожен член групи робить свій внесок, демонструючи свої найкращі якості — для якнайшвидшого здійснення цілей всіх інших членів цієї духовної сім'ї.

Я не хочу, щоб Випадок 21 залишав враження, ніби кілька дружніх душ, що залишилися у цьому внутрішньому гуртку, є прикладом стандартної поведінки, властивої всім душам первинної спільноти. Коли формується первинна група у складі, скажімо, п'ятнадцяти-двадцяти душ, вони мають певні спільні таланти та інтереси. Але при цьому група підтримки спланована так, щоб кожен її член мав якісь свої особливості в налаштуваннях, почуттях та реакціях. Здебільшого, мої Суб'єкти повідомляють про групи змішаного складу, тобто що складаються як з душ чоловічої орієнтації, так і жіночої, які відносяться до одного або кількох характерних типів, таких як:

1) мужні, життєрадісні, сильні та вдалі;

2) м'які, спокійні, віддані й, у певному сенсі — безневинні;

3) охочі до розваг, дотепні, жартівники, що люблять ризик;

4) серйозні, надійні, обережні;

5) ексцентричні, ентузіастичні, щирі;

6) терплячі, врівноважені, сприйнятливі;

7) уважні, розважливі, рішучі;

8) передові, кмітливі, легко пристосовуються.

Ці відмінності забезпечують рівновагу групи. Однак, якщо вся група демонструє сильну схильність до прояву ексцентричності або зухвалого безстрашшя, то найбільш обережний член групи, здався б іншій групі душ, менш мужнім.

Немає сумніву, що душам у Випадку 21 чекає довгий шлях розвитку. Однак вони дійсно роблять свій внесок життєстійкості на Землі. Наступні питання Суб'єкту 21 виявили факт перетину шляхів цих душ уже у ХХ столітті. Наприклад, Олем — графічний дизайнер та професійний гітарист, який має контакт із Джоусі, яка співає у їхній групі. Той факт, що тісно пов'язані між собою душі, у даному випадку орієнтовані на чоловічі ролі в їхньому фізичному житті, не применшує їх здатності спілкуватися з молодими душами, які віддають перевагу жіночим ролям. Первинні духовні групи є змішаними щодо цього. Як я вже згадував, справді розвинуті душі, вибираючи фізичне життя, не впадають ні в ту, ні в іншу крайність.

Бажання виявити своє "Я" є важливим мотивуючим фактором для душ, які вирішили прийти на Землю, щоб здобути практичні уроки. Іноді причиною дискомфорту душ нижчого рівня є розбіжність між тим, як вони сприймають своє "Я" у вільному стані душі, і тим, як вони діють у людських тілах. Душі можуть збентежитись від того, що вони являють собою у житті. Суб'єкт 21 не спостерігає протиріч у цьому відношенні, але я сумніваюся, що в останніх життях Олем швидко просувався у своєму розвитку. Проте фактичний досвід прожитого життя може певною мірою компенсувати недолік розуміння.

Наші недоліки і моральні конфлікти розглядаються у духовному світі як помилки, серйозніше, ніж на Землі. Ми бачили, як у духовних групах розбираються та аналізуються різні нюанси виборів чи можливих рішень. Члени первинної духовної групи працюють разом так довго — у земному літочисленні, — що постійно звітують один перед одним і групою загалом. Це стимулює глибоке почуття приналежності до духовної групи, і навіть може створити враження, що між різними первинними групами існують ментальні бар'єри — особливо між групами душ, що знаходяться на нижчих рівнях.

Проте, якщо у людській формі кожна душа може відчувати відкинутість і самотність, у духовному світі наше індивідуальне его постійно підтримується дружнім оточенням товаришів по групі.

Соціальна структура духовних груп відрізняється від того, що ми спостерігаємо у групах людей на Землі. Хоч і є якісь свідчення про наявність тісно взаємодіючих пар у духовних групах, я не чув про існування там будь-яких коаліцій чи окремих осіб, які привертають до себе більш пильну увагу, ніж інші, чи ізольованих душ.