Книги Українською Мовою » 💛 Публіцистика » Життя Степана Бандери: тероризм, фашизм, геноцид, культ, Гжегож Россолінськи-Лібі 📚 - Українською

Читати книгу - "Життя Степана Бандери: тероризм, фашизм, геноцид, культ, Гжегож Россолінськи-Лібі"

В нашій бібліотеці можна безкоштовно в повній версії читати книгу онлайн українською мовою "Життя Степана Бандери: тероризм, фашизм, геноцид, культ" автора Гжегож Россолінськи-Лібі. Жанр книги: 💛 Публіцистика. Наш веб сайт ReadUkrainianBooks.com дає можливість читати повні версії улюблених книг на Вашому гаджеті (IPhone, Android) або комп’ютері абсолютно безкоштовно, без реєстрації та СМС. Також маєте можливість завантажити книги на свій гаджет у форматі PDF, EPUB, FB2. Файли електронних книг - це цифрові файли, які призначені для перегляду на спеціальних пристроях, що відомі як читальні пристрої для електронних книг.

Шрифт:

-
+

Інтервал:

-
+

Добавити в закладку:

Добавити
1 ... 77 78 79 ... 274
Перейти на сторінку:
з похідною групою ОУН(б) у таких словах: «Чи знаєте, хто перед вами, діти? Петлюрівський недобиток, німецький агент. Били їх, та, видно, не добили наші будьонівці. Геть звідси!»[1134] Німці також не забули відзначити подібні регіональні відмінності; в одному з донесень вказано на те, що східні українці не розуміють «расистський або ідеалістичний антисемітизм», тому що їм «бракує лідерів і “духовних устремлінь” [der geistige Schwung]»[1135].

Ще однією організацією, яка на початку війни намагалася утворити державу, застосовуючи терор до євреїв та інших неукраїнців, була «Поліська Січ» — воєнізоване формування українських націоналістів під керівництвом Тараса Бульби-Боровця. У м. Олевську (Житомирська обл.) цей рух створив «республіку», яка проіснувала до листопада 1941р., допоки німці не встановили там свою окупаційну адміністрацію. На підконтрольних «Поліській Січі» територіях також виникали вулиці з новими назвами: «Вулиця Поліської Січі», «Вулиця Отамана Тараса Бульби» тощо[1136]. Ставлення членів цієї організації до євреїв істотно не відрізнялося від ставлення до них з боку ОУН. Влітку 1941-го бульбівці також організовували погроми, а 19–20 листопада разом з українськими поліцейськими та німецькими айнзацкомандами вони взяли участь у масовому розстрілі євреїв Олевська, під час якого було вбито сотні людей.[1137]

На час завершення «Української національної революції» ситуація в Україні стабілізувалася. Шляхи ОУН(м) та ОУН(б) розійшлися. Тоді як до ОУН(б) ставлення німців різко погіршилися (через убивство членів ОУН(м) Сеника і Сціборського), діяльність ОУН(м) німці ніколи не забороняли, навіть не переслідували її членів[1138]. Утім, попри намагання мельниківців не погіршувати стосунків з німцями, у Києві кількох діячів ОУН(м) усе-таки заарештували[1139]. ОУН(м), на відміну від ОУН(б), не докладала зусиль для організації підпілля та армії, але інтегрувала своїх представників до органів влади. Водночас мельниківці активно діяли в УЦК і брали участь в організації дивізії СС «Галичина»[1140]. Лідера ОУН(м) Андрія Мельника та кількох інших провідних членів цієї організації німці арештували тільки на початку 1944р., коли ті пробували налагодити контакти із союзниками[1141].

Суперечності

Значна кількість жителів Західної України вважала Бандеру своїм Провідником чи вождем та їх влаштовувала перспектива жити у проголошеній ОУН(б) колабораціоністській державі. Але в Гітлера та інших нацистських лідерів були інші плани. Щоправда, Альфред Розенберг (іл. 135), рейхміністр у справах окупованих східних територій, вважав, що неросійським народам варто надати можливість часткового самоврядування, щоб заручитися їхньою підтримкою в боротьбі проти СРСР. Проте Рейхскомісар України Еріх Кох і кілька інших високопоставлених нацистів, зокрема й генерал-губернатор Ганс Франк, були проти пропозицій Розенберга[1142]. У довгостроковій перспективі долю України мали облаштувати відповідно до «Генерального плану Ост»: українські території планували заселити німцями, а українців — поневолити або «знищити»[1143]. Однак обставини складалися трохи інакше: з місцевим населенням німцям довелося співпрацювати, а інколи — залежати від нього, бо тільки за таких умов німці могли контролювати окуповані території та здійснювати акти масового знищення євреїв.

З липня 1941р. у Кракові відбулася зустріч, яку організував Ернст Кундт, високопосадовець Генерал-губернаторства. У зустрічі взяли участь Бандера і ще чотири члени новопроголошеного уряду. Оскільки Бандера погано знав німецьку, за перекладача був Горбовий, його адвокат під час судових процесів (він був і одним зі згаданих чотирьох політиків). Кундт повідомив своїм гостям, що українці можуть почувати себе союзниками німців, але це лише до певної міри так. Німці — «завойовники» радянської території, й українські політики не повинні поводити себе ірраціонально, намагаючись створити державу до закінчення війни із СРСР. Кундт сказав, що розуміє прагнення українців, охоплених ненавистю до поляків і росіян, побудувати власну національну державу та армію. Але якщо вони хочуть залишатися в гарних стосунках з Німеччиною і не компрометувати себе в очах українського народу, то мусять «призупинити свої дії» та чекати на рішення Гітлера[1144].

Бандера, який на цю зустріч запізнився, під час перемовин підкреслив, що в битві проти СРСР українські націоналісти є «не пасивними спостерігачами, а активними учасниками, в тій мірі, в якій нам це дозволяється…». Він пояснив, що видавав накази своєму народу боротися разом з німцями і створювати українські державні органи та уряд. Бандера намагався переконати Кундта, що його авторитет — авторитет вождя українського народу — ґрунтується на діяльності ОУН — організації, що управляє українським народом та представляє його інтереси. Бандера намагався пояснити офіцерам абвера свої політичні плани, хоча ці особи не мали повноважень узгоджувати питання такого рівня. Кундт відповів, що тільки вермахт і Führer мають право створювати український уряд. Бандера визнав, що на свої дії він не отримував санкцій на такому високому рівні, але заявив, що український уряд вже існує, і його мета — це співпраця з німцями. Доказів схвалення дій ОУН з боку Німеччини Бандера надати не зміг, але підкреслив, що на зборах на честь проголошення державності, які відбулися 30 червня 1941 р. у Львові, український військовий капелан — д-р Іван Гриньох — був присутній у німецькій формі[1145].

Зустріч закінчилася короткими монологами з кожного боку. Кундт повторив, що проголошення української держави не відповідає інтересам Німеччини, і нагадав українцям, що тільки Führer вирішує, чи можуть з’явитися взагалі (і в якій формі) українська держава та уряд. Той факт, що ОУН(б) поінформувала німецьку сторону про свої наміри, не означає, що ОУН(б) отримала санкції на подальші дії в такому ж дусі[1146]. Бандера зізнався, що чинив у межах своїх повноважень, даних українським народом, але без схвалення німецькою стороною. Прагнучи примирення з Кундтом, Бандера, нарешті, заявив: він вважає, що тільки українці можуть змінити свою долю і створити державу, але вони можуть це зробити тільки за згодою Німеччини[1147].

5 липня 1941р. Бандеру відвезли до Берліна й наступного дня помістили під «почесний арешт»[1148]. У цей час Стецько, який перебував у Львові, написав Бандері листа, у якому сформулював деякі актуальні питання (зокрема, Стецько цікавився, чи варто повідомляти народним масам, що Провідника заарештовано). Він також закликав Бандеру розпочати переговори з нацистами.

8 липня на Стецька здійснили замах на вбивство, проте він вижив. Наступного дня його заарештували, а в ніч на 11 липня Стецько виїхав із Кракова до Берліна у супроводі офіцера абвера Альфонса Паулюса. 12 липня Стецька звільнили з-під арешту. Бандеру звільнили 14 липня, проте їх обох випустили за умови, що вони регулярно звітуватимуть перед поліцією[1149]. Після звільнення вони оселилися в багатоквартирному будинку на Дальманштрасе в Берлін-Шарлоттенбурзі[1150]. У Берліні, на

1 ... 77 78 79 ... 274
Перейти на сторінку:

 Увага!

Сайт зберігає кукі вашого браузера. Ви зможете в будь-який момент зробити закладку та продовжити читання книги «Життя Степана Бандери: тероризм, фашизм, геноцид, культ, Гжегож Россолінськи-Лібі», після закриття браузера.

Подібні книжки до книжки «Життя Степана Бандери: тероризм, фашизм, геноцид, культ, Гжегож Россолінськи-Лібі» жанру - 💛 Публіцистика:


Коментарі та відгуки (0) до книги "Життя Степана Бандери: тероризм, фашизм, геноцид, культ, Гжегож Россолінськи-Лібі"