Книги Українською Мовою » 💛 Публіцистика » Життя Степана Бандери: тероризм, фашизм, геноцид, культ, Гжегож Россолінськи-Лібі 📚 - Українською

Читати книгу - "Життя Степана Бандери: тероризм, фашизм, геноцид, культ, Гжегож Россолінськи-Лібі"

В нашій бібліотеці можна безкоштовно в повній версії читати книгу онлайн українською мовою "Життя Степана Бандери: тероризм, фашизм, геноцид, культ" автора Гжегож Россолінськи-Лібі. Жанр книги: 💛 Публіцистика. Наш веб сайт ReadUkrainianBooks.com дає можливість читати повні версії улюблених книг на Вашому гаджеті (IPhone, Android) або комп’ютері абсолютно безкоштовно, без реєстрації та СМС. Також маєте можливість завантажити книги на свій гаджет у форматі PDF, EPUB, FB2. Файли електронних книг - це цифрові файли, які призначені для перегляду на спеціальних пристроях, що відомі як читальні пристрої для електронних книг.

Шрифт:

-
+

Інтервал:

-
+

Добавити в закладку:

Добавити
1 ... 96 97 98 ... 274
Перейти на сторінку:
з людей, які не належали до ОУН-УПА та не вчиняли ніяких злочинів, хоча на офіційному рівні такі дії були заборонені[1448]. Оскільки у НКВС усіх західних українців вважали «бандитами» або «націоналістами», а переслідування невинних (у вигляді рапортів про прогрес у розгромі «бандитських формувань») покращували статистику НКВС, жертвами радянського терору ставали зовсім випадкові люди (інколи цілі родини). Справжні мотиви вбивства іноді були пов’язані з пиятикою або садистськими нахилами співробітників міліції. Звичною справою було зґвалтування заарештованих жінок; десятки з них убили під час опору подібним діям. Офіцери НКВС повідомляли про такі епізоди як про розправу з «бандитами», «націоналістами» або «бандерівцями», і тільки іноді ці люди поставали перед судом за свої злочини[1449]. Наприклад, у березні 1946р. підрозділ НКВС, що складався переважно з українських солдатів, виконував бойове завдання у с. Родатичі: «Перед початком завдання [лейтенант] Ілюбаєв, [сержант] Резик і рядовий Сайко випили літр самогону… Обшукавши будинок Кутовика і не виявивши нічого підозрілого, Ілюбаєв і його група підійшли до сусіднього будинку Марії Федорівни Кульчицької…У цей час Анна Кутовик вибігла зі свого будинку в сторону сільради і кричала, що її пограбували. Рядовий Сайко побив її [Кутовик] автоматом, а потім застрелив на вулиці. Почувши постріли, місцевий житель, 50-річний Станіслав Іванович Товбух, вискочив з будинку… Сайко відвів Товбуха на 100 метрів і розстріляв… Після цього Ілюбаєв наказав розстріляти всіх в будинку [Кульчицької]… Сайко, Соловйов [рядовий] і Халітов виставили Емілію Кульчицьку (21 рік), Катерину Кульчицьку (13 років) та інваліда, 36-річного Івана Прийму, в один ряд біля ліжка. Дівчина-підліток заплакала і благала не вбивати її, а Прийма, інвалід, впав на коліна і просив пощадити його. Але Сайко, Соловйов і Халітов застрелили дівчат, а Прийма симулював смерть і, таким чином, вижив… Ілюбаєв доповів командирові батальйону капітану Штефанову, що він ліквідував п’ятьох бандитів»[1450].

Під час допитів співробітники НКВС, як і в період першої окупації Західної України в 1939–1941 рр., часто знущалися з людей та катували їх. Побиття було основним способом «здобування» інформації; підозрюваних катували електричним струмом і припіканням цигарок[1451].

1944 р. органи радянської влади заарештували Юрія Стельмащука, одного з керівників ОУН і УПА. За його допомогою 12 лютого 1945 р. вдалося вистежити і вбити Клима Савура (Дмитра Клячківського), першого оунівського командира УПА і головного організатора етнічних чисток на Волині на початку 1943-го. Вбивство Савура шокувало багатьох членів ОУН та загалом погіршило настрій партизанів УПА. За допомогою свідчень, отриманих від Стельмащука, енкаведисти виявили, арештували і вбили кількох інших націоналістичних повстанців; також його залучали до участі в пропагандистських мітингах. Наприкінці 1945 р. Стельмащука засудили до смертної кари і стратили[1452].

Принаймні з 1943-го по 1951-й радянський режим практикував публічні страти[1453]. В Україні ідею публічного повішання «бандитів» підтримав Хрущов. «Чтобы запугать бандитов, — писав він у листі до Сталіна 15 листопада 1944р., - приговоренный к смертной казни должен быть повешен, а не расстрелян. Исполнение приговора, вынесенного судом, должно проводиться публично, где осужденный совершил преступление. Это будет отрезвлять бандитов» [1454]. У середині грудня 1944р. в с. Добросин Жовківського р-ну Львівської обл. співробітники НКВС у присутності 50 осіб повісили керівника СБ. Ще троє людей були повішені на площі м. Буськ наприкінці грудня 1944р. На їхніх грудях були таблички з написом «За зраду українського народу». Іноді радянські кати на кілька днів залишали тіла повішених на шибенеці, щоб за реакцією перехожих визначити колишніх соратників страчених людей[1455]. Шимон Редліх, який став свідком повішання у м. Бережани, зазначив, що повітаних називали «бандерівцями»[1456]. У своїх спогадах Яніна Квятковська з м. Чортків писала, що радянська влада спеціально вішала «бандитів» і «зрадників» у громадських місцях, щоб залякати населення і тим самим припинити підтримку ОУН і УПА[1457]. Число людей, публічно повішених НКВС, оцінити складно. До кінця 1944р. в одній тільки Станіславівській обл. радянська влада публічно стратила 28 осіб[1458].

З метою ослабити становище підпільних формувань та надати членам ОУН-УПА можливість інтегруватися в громадське життя радянська влада здійснила низку амністій. Першу амністію оголосили 12 лютого 1944р.[1459], другу — в листопаді 1944-го, а третю — в травні 1945р. Між 1946 і 1949 рр. оголосили ще чотири амністії. Перша амністія не отримала у партизанів суттєвої підтримки. Проте надалі на збільшення кількості бажаючих здатися насамперед вплинули важкі зимові умови. Саме у цей період багато селян, у яких не було особливого патріотичного ентузіазму, вирішили вийти з лісів і припинити спротив[1460]. Амністія допомогла таким людям повернутися додому. До липня 1946 р. радянській владі здалися близько 111 809 осіб, з них 62 357 заявили, що вони є ухильниками (від призову на військову службу)[1461]. У керівництві ОУН-УПА капітуляцію вважали зрадою, а самих капітулянтів СБ ОУН часто страчувала[1462]. До тих членів ОУН-УПА, які здалися, ставлення радянської влади було кращим, ніж до заарештованих (зазвичай тих, хто здавався, радянська влада не страчувала). Випадки спорадичних розстрілів капітулянтів розглядалися як порушення «соціалістичної законності»; винних у таких злочинах, відповідно, карали[1463].

Партизанів УПА, які капітулювали, радянська влада зазвичай використовувала у двох цілях: пропаганда та допомога у виявленні підпільників. Життя колишніх партизанів залежало не тільки від їхньої лояльності до радянської влади, але й від виконання вимог, що відповідали таким цілям. Колишні партизани виступали на публічних зборах, де вони мусили пояснювати, чому пішли в підпілля, навіщо вбивали людей і як зрозуміли, що їхній союз з «буржуазними націоналістами» був помилкою. Передбачалося, що такі розповіді справлятимуть на публіку сильне враження. Влада також сподівалася, що колишні партизани УПА переконають своїх родичів покинути підпілля і долучитися до міліції або винищувальних батальйонів. Практично всіх, хто здавався, СБ ОУН розглядала як зрадників, і часто їх просто убивала[1464].

Деякі з націоналістів, які здалися за амністією і зізналися у своїх злочинах, постали перед судом і були засуджені тільки через багато років. Кілька таких судових процесів відбулося у вісімдесятих роках. Одним із обвинувачених був Яків Островський. Під час першої радянської окупації він засуджував українських націоналістів, однак за німців він служив в українській міліції та підтримував контакти з ОУН. У березні 1943 р. він пішов з міліції, а в липні того ж року вступив до лав УПА, в якій залишався до липня 1944-го, аж поки не здався радянській владі. Під час допиту в НКВС Островський зізнався, що вбив: «Ні, не багато —

1 ... 96 97 98 ... 274
Перейти на сторінку:

 Увага!

Сайт зберігає кукі вашого браузера. Ви зможете в будь-який момент зробити закладку та продовжити читання книги «Життя Степана Бандери: тероризм, фашизм, геноцид, культ, Гжегож Россолінськи-Лібі», після закриття браузера.

Подібні книжки до книжки «Життя Степана Бандери: тероризм, фашизм, геноцид, культ, Гжегож Россолінськи-Лібі» жанру - 💛 Публіцистика:


Коментарі та відгуки (0) до книги "Життя Степана Бандери: тероризм, фашизм, геноцид, культ, Гжегож Россолінськи-Лібі"