Книги Українською Мовою » 💛 Публіцистика » Життя Степана Бандери: тероризм, фашизм, геноцид, культ, Гжегож Россолінськи-Лібі 📚 - Українською

Читати книгу - "Життя Степана Бандери: тероризм, фашизм, геноцид, культ, Гжегож Россолінськи-Лібі"

В нашій бібліотеці можна безкоштовно в повній версії читати книгу онлайн українською мовою "Життя Степана Бандери: тероризм, фашизм, геноцид, культ" автора Гжегож Россолінськи-Лібі. Жанр книги: 💛 Публіцистика. Наш веб сайт ReadUkrainianBooks.com дає можливість читати повні версії улюблених книг на Вашому гаджеті (IPhone, Android) або комп’ютері абсолютно безкоштовно, без реєстрації та СМС. Також маєте можливість завантажити книги на свій гаджет у форматі PDF, EPUB, FB2. Файли електронних книг - це цифрові файли, які призначені для перегляду на спеціальних пристроях, що відомі як читальні пристрої для електронних книг.

Шрифт:

-
+

Інтервал:

-
+

Добавити в закладку:

Добавити
1 ... 119 120 121 ... 274
Перейти на сторінку:
Інґе Поль, як з часом змінилося його ставлення до КДБ та до його власних злочинних дій. Психіатр Иоахим Раух підтвердив, що Сташинський правосильний відповідати за свої вчинки, а експерти засвідчили переконливість версії підсудного. Судді повірили Сташинському і його розповіді, у деяких частинах якої підсудний, можливо, згладив незручні моменти, щоб не звинувачувати себе ще більше[1782].

Адвокат Мір, діючи від імені Дарини Ребет, звернувся з проханням про пом’якшення вироку. Він підкреслив: пані Ребет не тримає зла на підсудного, а вважає, що відповідальність за вбивство Лева Ребета покладено на КПРС[1783]. Дарина Ребет виступила з аналогічною заявою[1784]. Наталя Бандера, яка взяла слово від імені своєї матері, наголосила: «Майже вся родина мого покійного батька і моєї матері загинула з рук ворогів». Вона розповіла про свої особисті страждання і страждання своєї родини, відзначивши, що що її батько «був глибоко віруючою людиною» і «загинув за Бога та незалежну вільну Україну — за свободу всього світу»[1785]. На прохання родини Бандери на суді виступив американський політик Чарльз Дж. Керстен. Він рекомендував судді притягнути до відповідальності радянський уряд, підкресливши, що так бажає Ярослава Бандера[1786]. Адвокат дружини Бандери Ярослав Падох, згадавши ім’я Бога, заявив, що «смерть Бандери і Ребета і цей грандіозний процес Верховного суду Німеччини… допоможуть українському народові і всім іншим волелюбним народам здобути перемогу в їхній затяжній боротьбі проти насильства»[1787].

Адвокат Сташинського, доктор Гельмут Зайдель, стверджував, що «підсудний не є виконавцем злочину, а є лише помічником злочинця», і що «він був лише інструментом КДБ»[1788]. Судця Генріх Яґуш погодився з цим поясненням. Він заявив, що «підсудний, хоча й здійснив акти вбивств власноруч, але в обох випадках [Ребета і Бандери] був не вбивцею, а лише інструментом, помічником». Суд узяв до уваги, що підсудний визнав свою провину і шкодує про скоєне, тому Сташинського засудили лише до 8 років позбавлення волі (в термін було враховано час, проведений у тюрмі)[1789].

У рішенні трибуналу йшлося про те, що справжнім убивцею був не Сташинський, а його керівництво. Суд згадав прізвища Шелепіна і Хрущова, але не висунув їм персонального обвинувачення. Трибунал виніс Сташинському м’який вирок, тому що вважав його лише гвинтиком тоталітарної радянської системи. Судовий процес, таким чином, набув політичного забарвлення; його основними відповідачами, незважаючи на те, що цих людей не викликали до суду, стали радянські лідери, а не Сташинський. Суддя Яґуш — в дусі риторики «холодної війни» — порівняв СРСР з нацистською Німеччиною, а Сташинського — з Адольфом Айхманом, суд над яким відбувався в Єрусалимі майже водночас[1790]. Риторика Яґуша і вирок суду свідчать про те, що на судовий процес великою мірою вплинула атмосфера «холодної війни». 1963 р. Інґе Поль і захисник Сташинського Зайдель подали клопотання про пом’якшення вироку та про дострокове звільнення[1791]. 31 грудня 1966р., після відбуття двох третин терміну покарання, Сташинського звільнили[1792]. Стосунки Богдана та Інґе не витримали цих потрясінь: вона з ним розлучилася[1793].

У вбивствах Ребета і Бандери брали участь співробітники КДБ, які знаходилися в Москві, Києві і Східному Берліні; керував ними голова КДБ Шелепін (іл.201). На цей час неможливо з’ясувати, чи особисто Хрущов давав наказ про вбивство Бандери, оскільки поки що документи у цій справі залишаються засекреченими. Те саме стосується і документів щодо дезертирства Сташинського і його долі після суду. Втім, цілком ясно, що накази про виконання вбивств КДБ отримав від ЦК КПРС. Хрущов, перший секретар КПРС на час загибелі Ребета і Бандери, не приховував свого ставлення до антирадянських емігрантів: Бывают ситуации, когда органы безопасности вынуждены уничтожать лидеров контрреволюции в изгнании, — сказав він Фіделю Кастро в травні 1963 р.[1794]

Судовий вирок, який винесли Сташинському за вбивство Провідника, в ЗЧОУН вважали м’яким та сприйняли з розчаруванням. Стецько та інші діячі української діаспори не обминули скористатися судовим процесом як додатковим засобом у своїй антирадянській діяльності[1795]. Водночас пропагандистські прийоми, які ЗЧОУН застосовували під час та після процесу в Карлсруе, не занадто відрізнялися від дій ЦК КПРС. Так, 10 жовтня 1962р. ЗЧОУН організували прес-конференцію, на якій їх представники виступили зі спростуванням певних аспектів свідчень Сташинського. Зокрема, їх бентежила заява Сташинського про те, що в юності, яка припала Богдану на роки війни, він був свідком убивств поляків членами ОУН-УПА. Лідери ЗЧОУН заявили, що такі заяви не мають жодних підстав, що це тільки «фальшиве змальовування Сташинським боротьби українського підпілля проти поляків»[1796].

Висновок

Підсумки Другої світової поставили українських націоналістів перед необхідністю фальсифікувати історію, задля того щоб мати можливість залишитися в західних країнах і надалі боротися за незалежність України. Вибілювати своє минуле керівники ОУН і УПА розпочали ще наприкінці 1943 року, коли віддали наказ відібрати і знищити документи, які вказували на причетність цих організацій до погромів та інших форм етнічного насильства. У повоєнний час багато з того, що кидало тінь на їхній рух, оунівські емігранти почали заперечувати: це і участь ОУН і УПА в Голокості, і співпраця з нацистами, і етнічна чистка поляків, і фашизація руху, і плани зі створення фашистської колабораційної держави. Вони репрезентували ОУН і УПА як ідеалістичні й героїчні рухи антинімецького й антирадянського опору. Західні спецслужби були добре обізнані про ці злочини, але вони воліли закрити на це очі, оскільки були зацікавлені у співпраці з оунівськими структурами. Конкуренція за фінансові ресурси спецслужб і непримиренні ідеологічні розбіжності призвели до ще одного розколу ОУН.

Друга світова війна не змінила крайніх правих поглядів Бандери, але Провідник адаптував їх до реалій «холодної війни», враховуючи насамперед перспективу співпраці з британськими та американськими спецслужбами. Бандера спробував повернути принцип фюрерства, щоб знову стати одноосібним вождем усього руху. Як і інші члени ОУН, Бандера ніколи не визнавав злочинів, скоєних ОУН і УПА під час війни. У своїх виступах та текстах він припинив називати євреїв і поляків «ворогами української нації», тому що представники цих національностей більше не жили в Україні в такій значній кількості, як це було раніше. Бандера скептично ставився до демократії, виступав на підтримку політики Франко і вважав, що тільки крайня права мілітаристська організація зможе звільнити Україну й керувати нею належним чином. Попри запрошення Франко, Бандера вирішив залишитися в Мюнхені, де він розгорнув діяльність, яку підтримували як колишні нацисти, зокрема Ґергард фон Менде, так і американські спецслужби. Бандера побував в українських

1 ... 119 120 121 ... 274
Перейти на сторінку:

 Увага!

Сайт зберігає кукі вашого браузера. Ви зможете в будь-який момент зробити закладку та продовжити читання книги «Життя Степана Бандери: тероризм, фашизм, геноцид, культ, Гжегож Россолінськи-Лібі», після закриття браузера.

Подібні книжки до книжки «Життя Степана Бандери: тероризм, фашизм, геноцид, культ, Гжегож Россолінськи-Лібі» жанру - 💛 Публіцистика:


Коментарі та відгуки (0) до книги "Життя Степана Бандери: тероризм, фашизм, геноцид, культ, Гжегож Россолінськи-Лібі"