Читати книгу - "Рід Добрянських. Генеалогія і спогади, Леонід Добрянський"

В квартире учителя, если не ежедневно, то все же очень часто было много людей. Один день - взрослые, другой - молодые ребята, «парубки», третий - подростки, и для всех у него находились интересные темы для разговора. Расходились всегда поздно и довольные. Для него не было ничего дороже, как собрать вместе побольше людей и поговорить с ними.

Так как в то время в школе читался предмет «закон божий», в школу на уроки приходил священник Волошановский. На уроке ученики задали батюшке вопрос: «Правда ли, что земля не стоит на четырех китах, а круглая и вертится?». Батюшка не нашел ничего лучшего, как прервать урок и в учительской напасть на Захара Дмитриевича: мол, какую ересь вы читаете в школе?! Никаких объяснений не стал слушать, а, хлопнув дверью, заявил, что в школе ноги его больше не будет.

После этого чего только не предпринимал священник против З. Д. Добрянского - добивался через свое высшее начальство того, чтобы предать Добрянского анафеме, строчил разные доносы, куда только можно было, и до революции, и после революции.

Был случай, что, посадив учителя под арест (австрийцев), пустил по селу подписной лист, в котором обвинял его и в убийстве, и в грабеже, и во всех смертных грехах. Лист подписало много людей, не зная, что там написано, пока не нашелся грамотный, который прочитал и рассказал крестьянам, что они подписали. Народ возмутился.

Тут же люди написали новый текст и снова пошли по селу подписывать, разьясняя, что к чему. Потом жена Захара Дмитриевича с этим новым подписным листом ездила в Жмеринку освобождать мужа.

Столько было в селе неприятностей учителю, что он, не выдержав, 19 января 1919 года уехал из Михайловки в соседнее село Кисляк (семья у него уже была - шесть душ детей).

Захар Дмитриевич и после революции работал очень много. Добился в 1918 году постройки клуба (перенесли склад семенного зерна с поля в село - он уже пустовал), организовывал клубную работу, в том числе певческий кружок. Читал лекции на общественные темы, ругал националистов, устроивших еврейский погром в Гайсине и не пропустивших через село беженцев (большевиков с семьями), двигавшихся из Умани на Гайсин.

Уезжая из Михайловки, Захар Дмитриевич оставил, кроме пятиклассной школы, клуб, где проводилась культурная работа, ставили спектакли, пел хор.

Через два года из Михайловки в Кисляк пришла целая делегация упрашивать его вернуться в село. Клуба нет - развалили. В школе только 3 класса, никто никакой культурной работы не проводит и вообще - застой полный.

Добрянский на уговоры поддался, так как ему отец выделил 3,5 десятины земли (усадьбу он засадил садом еще в 1913 году). Семья большая, зарплата учителем в то время почти не выдавалась - жить было нечем. Вернулся в свое село - землю отдал «с половины», а «дубину» засадил картошкой, так и содержал семью.

И снова все пошло по-старому. В дьяковой хате устроили клуб, начали работать кружки. В школе вместо 3-х - 4 класса. Работа в активе села продолжалась изо дня в день до самой его смерти.

Угодить селу Захар Дмитриевич все же не мог. Взять хотя бы такой случай: в селе умер человек, батюшка - на бричку и в Гранов. Хоронить - батюшки нет. Поехали за ним, а он категорически: «Пока Добрянский будет в селе, хоронить не буду!». Пришли выбрасывать Добрянского из квартиры. Помог телефон: жена (его дома не было) сообщила в волость, что двор полон людей - пришли выселять. Только под вечер стало тихо - все уладилось.

Это было летом, а осенью Захар Дмитриевич, получив впервые зарплату деньгами - 11 миллиардов рублей, - пошел в Гайсин, купил себе шапку, сапоги и почтовую марку для письма - вот и все деньги! Дорогой домой замерз, получил двустороннее воспаление легких (он много лет болел бронхитом) и через две недели умер.

Похоронили его волость и село первым советским похороном - с музыкой, митингом.

В 1962 году на могиле Захара Дмитриевича его дети соорудили памятник. В 1978 году организовали день памяти - 100 лет со дня рождения.

Відзначення 100-річчя з дня народження З. Д. Добрянского. Рідні і нащадки Захара Дмитровича (с. Михайлівка, 1978 р.)

2.

Жизнь Захара Дмитриевича Добрянского была очень и очень тяжелая. Все годы до революции и позже он испытывал большие материальные затруднения. Кто бы в селе ни появился, всем нужен был учитель. Его нет - обыск, реквизиция всего, что понравилось; это бывало часто и в Михайловке, и в Кисляке. Дошло до того, что Захар Дмитриевич не имел во что одеться и обуться. Ходил в бекеше, перешитой из шинели, обувь шил и починял сам. Рубашек не было, носил только манишки, и когда умер - одеть было не во что, дед принес свою сорочку и штаны из «десятки», в том его и похоронили.

Бедность была большая, и в последний в его жизни 1923/24 учебный год он не мог всех своих детей содержать - старшую дочь отдал тетке, чтобы там она окончила 7-й класс.

Жена Захара Дмитриевича Василина работала по хозяйству - держали корову, птицу, садили огород, сеяли лен, коноплю. Пряли, ткали - дети ходили в домотканом, работали на огороде, в поле и учились. 

Неприятности, связанные с церковью, отнимали у учителя много времени и энергии. Село жило новой жизнью, ее нужно было знать, нужно было и учителю учиться, а времени на все не хватало. Кроме того, З. Д. Добрянский с молодых лет болел бронхитом, всю жизнь кашлял.

До революции, при постройке школы, он огородил участок и посадил сад. Это была не только физическая работа, но и учебная. Доставая саженцы для посадки, он доставал их в два раза больше, чем требовалось: ученик, посадивший дерево по всем правилам, в награду получал дерево для посадки у себя дома. Курьезов было много: дома для яблони часто не находилось места, и саженец пропадал.

В 1913 году Захар Дмитриевич получил от своего отца усадьбу. Раньше там жила сестра отца - Дарья. Место было очень неудобным. Через всю усадьбу наискось был глубокий овраг, где брали глину - строить хаты и лепить горшки. За оврагом был бугор - глина с камнями, овощи там не росли - Захар Дмитриевич засадил его садом. Сад нужно было огородить, иначе скот все бы уничтожил.